Делай больше, чем требуют – Финансы
Июнь 2016
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Дек    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930  

Экономика

Экономика

В текущий момент один и тот же термин «экономика» скрывает две в сущности противоположные системы познаний, рассматривающие определенные проблемы из определенных утилитарных ситуаций к рекомендациям и итогам, которые взаимно исключают друг друга. Одна из систем умений ориентируется на социально-пригодные решения, на удовлетворение натуральных надобностей большинства населения. Вторая система познаний служитдля выражения интересов меншей , наиболее состоятельной части общества, в её задачи входит разрабатывание способов корпоративно-личностного обогащения, которые в подавляющем большинстве фактов имеют прямо противоположные цели и ведут к  приобретению знаний вытянуть денежные средства из кошельков большинства, подведя под эти цели юридически состоятельное обоснование. Эта вторая система познаний ещё в глубокой древности именовалась в различие от экономики - хрематистикой. Впрочем, такое разграничение сегодня отсутствует, страна живёт в условиях концептуально неопределённого управления, которое порождает противоречивость в системе экономических воззрений. Следственно раньше, чем оценить те либо иные экономические взоры, итоги, рекомендации, значимо определиться, с каких мировоззренческих позиций даются эти оценки. К примеру, отношения цены на энергоресурсы к ценам на другие товары в России в два-три раза превосходят сходственные отношения в иных странах. Это относительное завышение цен на электроэнергию является «умным» решением с позиций корпоративных интересов администраторов РАО «ЕЭС», но это смертоносное решение по отношению к изготавливающему сектору и населению России, безусловно неграмотное с позиций социально-пригодной экономики.

В этих условиях эксперты всех направлений умения обязаны понимать существо и той и иной системы подходов к принимаемым решениям, потому как только в этом случае они будут обладать работоспособной методикой и алгорифмами различения того, на какую определенно Доктрину они работают.

Экономика - греческое слово (oikos - дом, хозяйство, nomos - правило), введённое в ученый цикл Ксенофонтом (430-354 гг. до н.э.), обозначающее в буквальном смысле правила управления домашним хозяйством. В текущее время экономику определяют как ветвь науки, постигающую экономические отношения. Все эконо­мические взоры и теории, знаменитые из истории общества, дозволено разбить на два крупных класса в зависимости от их предна­значения и решаемых задач. Такое распределение экономики на два класса появилось в глубокой древности, когда Аристотель (384-322 гг. до н.э.) ввёл для их обозначения два различных термина: «эконо­мика» (хозяйственная действие, связанная с производством продукции и служб, с созиданием) и «хрематистика» (искусство на­живать богатство и делать деньги). Впрочем в дальнейшем, по мере укрепления библейской цивилизации, введённое Аристотелем ми­ровоззренческое различение было потеряно. Специальную роль во вне­дрении хрематистики в повседневные отношения между людьми, в перевоплощение её в норму жизни сыграло библейское вероучение, извратившее ученье Иисуса Христа. Больше 2-х столетий шли крестовые походы, суть которых сводилась к откровенным грабежам и обога­щению, которые обставлялись простыми приличными пред­логами. Самым прибыльным бизнесом церковников была продажа ин­дульгенций за совершённые правонарушения, включая убийства, и «кредитование» индульгенциями под правонарушения грядущие.

В ходе становления капиталистических отношений хрематистика стала сутью и оглавлением светской жизни. Разработка схем и методов обогащения и приобретения выручки в текущее время провозглашены стержневой целью теорий, которые ложно именуются экономическими, оставаясь по своей сути чистейшей хрематистикой. Больше того, предпочтительно ученые, представляющие хрематистику, издают существенными тиражами книги и учебники, называя свои теории не присущными им именами. Именно хрематисты, выражающие интересы мировой религиозной и светской “элиты”, получают в первую очередь государственные и интернациональные премии, громкие титулы, почётные и научные звания. И правда все эти бесчисленные издания содержат в своих наименованиях термин «экономика», сурово говоря, всё это не имеет к экономике ровно никакого отношения. Именно этим и объясняется тот факт, что чем огромных «фуроров» добиваются учёные «экономисты», чем огромнее подготавливается экспертов в этой области, тем в больше бедственном расположении оказывается множество тружеников, занятых производством, оказанием социально пригодных служб.

Если исследовать все экономические школы, то дозволено удостовериться, что они учат тому, как отдельному коммерсанту-предпринимателю либо отдельной корпорации добиться финансового фурора, набить свои личные карманы. Получаемая выручка считается исключительным критерием экономического фурора, правильности применяемых теоретических схем ведения дела. При этом за границами этой теории остаются загвоздки социального результата, оценки могущества частно-корпоративной деятельности на благополучие государства в совокупности. О существе таких теорий и основанной на них практике довольно верно высказался Макс Амстердам: «Бизнес - это искусство извлекать деньги из чужого кармана, не прибегая к насилию». Именно таким «искусством» является практика раскрутки тарифов обычных монополий. Их импульсный годичный рост - это инструмент дестабилизации и разорения народно-хозяйственного комплекса России.

Но в обществе неизменно существовали и иные воззрения на экономику. Твердо другой по своему оглавлению является социально-пригодная экономика. Для понимания её существа следует осознать, что такая система познаний не может быть локально замкнутой, самодостаточной теорией, а должна иметь в своей основе внеэкономические по своему существу моральные начала. Нравственность - это альфа и омега социально-пригодной экономики. Это связано с тем, что нравственность неизменно определяет миросозерцание (95 % информации о мире человек получает через зрение), господствующее в обществе, как представление о мире в образах, и мировоззрение, как отражение мировидения в сознании человека в словесных, в лексических формах. В свою очередь мировоззрение формирует доктрину либо жизнестрой социума, из которого проистекает культура социума и её составная часть - правовая культура, все законы, в том числе и экономические. Экономика является каждого лишь следствием тех законов, которые субъективно по произволу установлены в обществе. В библейской культуре (Библия, Второзаконие 23:19, 28:12), в нашей стране закон разрешает предоставлять деньги в задолженность под неограниченный процент и получать при этом вымышленные доходы, паразитируя на чужом труде. Но в истории общества были периоды, когда ростовщичество запрещалось и каралось бренной казнью, а в коранической культуре (Коран, Сура 2:275) ростовщичество запрещается в тезисе, как самый нелегкий проступок. Вестимо, что исламские банки не имеют права получать процентные ростовщические доходы, аналогичная обстановка фактически беспроцентного кредитования характерна и для Японии. Эти примеры свидетельствуют о том, что отношения между людьми по поводу производства и разделения продукции, нищенское существование хлеборобов, учителей, шахтёров и безрассудное обогащение поверенных банковских конструкций нынешней Российской Федерации имеют в своей основе внеэкономические предпосылки, связаны с порочной нравственностью и вытекающими из неё законами.

Схожие иллюстрации могут быть приведены и из сферы сырьевых направлений производства. Недра земли даны народу, проживающему на этой земле, от Всевышнего, они не являются итогом труда. В представлениях же нынче господствующей в обществе хрематистики по Аристотелю, нефть, добытая нефтяной компанией, превращается в её частно-корпоративную собственность; такое перевоплощение в нынче господствующей нравственности считается законным. В представлениях же социально-пригодной экономики любая нефтяная компания должна была бы получать лишь законное вознаграждение за свой труд по добыче нефти, потому как труд учителей, докторов, военных имеет не меньшую важность для социума. Нефть же должна была бы сохраниться в государственной собственности, а выручка от её реализации вульгарна бы при этом на образование достатка тех же учителей, докторов, военных. В условиях же господства хрематистики начальник нефтяной компании на законных основаниях присваивает эту по сути своей общенародную собственность и имеет формальный доход около 3 млн. баксов в месяц (Бизнесмен № 130, 26.07.2002 г), что по крайней мере в 20 тысяч раз превосходит доходы всякого педагога, доктора либо шахтёра. Впрочем такие диспропорции в оплате реально равного по квалификации и напряжённости труда сознаются социально-возможными. Они привели к тому, что до 45 % трудящихся нашей страны оказались за чертой бедности. Их итог из этого расположения связан не с становлением и улучшением господствующей экономической теории, а с изменением принятой в обществе нравственности и доктрины управления, с переводом страны на рельсы нравственной экономической политики и с становлением вытекающей из этого твердо новой социально-пригодной экономики.

Такая экономика должна ответить на вопрос:

«Как организовать производство и разделение в обществе так, дабы из поколения в поколение не было голодных, беспризорных, не получивших образования либо обделённых другим методом по независящим от них самих причинам»?

Текущая же хрематистика не имеет отношения к этим вопросам и обеспокоена другой задачей:

Какому числу рабочего и обслуживающего персонала дозволить выжить и как обеспечить их по минимуму, дабы «реальные люди», “элита” и их приближенные неизменно и всё желаемое имели в достатке.

С позиций Доктрины социальной безопасности «Мёртвая вода» и её основного раздела «Довольно всеобщей теории управления» настоящее управление страной по полной функции допустимо лишь в том случае, если управленцы вышли на осознавание Концептуальной власти и её шести взаимовложенных управленческих приоритетов. 1-й из них - самый сильный, конечный самый быстродействующий. Все экономические теории относятся лишь к четвёртому по важности приоритету управления страной по полной функции и потому не могут в тезисе обеспечить достижение важного социально-пригодного финального итога. К числу вышестоящих управленческих приоритетов больше сильных по степени воздействия на социум, относятся:

Первый приоритет - мировоззренческий,

Второй приоритет - хронологический, летописный,

Третий приоритет - идейный.

В свою очередь четвертый экономический приоритет главенствует по отношению к пятому приоритету (оружие геноцида) и к шестому приоритету (военному оружию). Кстати, в этом мы можем удостовериться на современных примерах. Именно всеобщий финансовый стол, огромные денежные средства, которые идут на финансирование различных радикальных группировок (исламских, националистических и т.д.), поддерживают военную напряженность, а так же политическую и экономическую нестадильность в горячих точках мира. Именно финансовые манипуляции с ценами привели к повальному обеднению большей части населения нашей страны одним из самых опасных видов генного оружия - алкоголем. Если до Перестройки бутылка водки была в 30 раз подороже буханки хлеба, то к началу двухтысячных некоторые из их разновидностей фактически сравнялись в цене - пейте на подрыв здоровья. Больше полные представления о месте экономической теории в системе управления страной, о концептуальной власти дозволено получить в рекомендуемой дополнительной литературе.

Деньги

В текущее время вдалеке не нечаянно в экономической литературе русское слово «управление» энергично вытесняется словом «менеджмент». Дело в том, что слово управление является однокоренным со словами правда, праведность, честность. Управленцами в истории русской цивилизации называли нравственных людей, реализующих в жизни идеи честности, основывающиеся на праведной нравственной экономике. Её базовые представления коренным образом отличаются от клише западного «менеджмента», энергично навязываемых в нашей стране и ведущих к обнищанию стержневой части нашего населения.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50

51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96

97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130

131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150